Frutti - buccia, polpa e nocciolo: loro simbolismo / Fruit - skin, flesh and stone: the symbolism / Fruits - peau, chair et noyau, leur symbolisme

"Tutti i frutti hanno un involucro più o meno spesso e duro che a seconda dei casi prende il nome di buccia, scorza, guscio… A volte lo si può mangiare, ma nella maggior parte dei casi lo si getta. Dopo la buccia si trova la polpa, che si mangia. Infine, al centro si trovano i semi o il nocciolo, e questi il più delle volte vengono eliminati. Se invece il nocciolo viene conservato e interrato, assicura la riproduzione della specie. 
Come interpretare questi tre elementi del frutto? La buccia che lo avvolge e lo protegge corrisponde al piano fisico; la polpa, nella quale circolano le correnti di vita, corrisponde al mondo psichico; e il nocciolo, che assicura la riproduzione, corrisponde al mondo divino. Facciamo un'altra trasposizione nel mondo delle virtù: la buccia del frutto è la saggezza che protegge, trattiene e preserva; la polpa del frutto è l’amore, poiché l’amore è ciò che si mangia e che alimenta la vita. Quanto al nocciolo che viene interrato, esso rappresenta la verità, poiché soltanto ciò che è vero è in grado di perpetuare la vita."

"All fruit has a covering of different thickness and hardness variously called skin, peel or shell. Sometimes you can eat it, but usually it is thrown away. Under the covering is the flesh, which is eaten. Then, at the centre, are the pips or the stone, which are mostly thrown away. But if the stone is kept and planted in the soil, it ensures the reproduction of the species. 
How are we to interpret these three elements of the fruit? The skin that envelops and protects it corresponds to the physical plane; the flesh, where the currents of life circulate, corresponds to the psychic world, and the stone, which ensures reproduction, corresponds to the divine world. Transposed to the sphere of virtues, we have the skin of the fruit as wisdom – protecting, keeping and preserving – and the flesh of the fruit as love, for love is what is eaten and sustains life. As for the stone that is planted, it represents truth, for only what is true is able to perpetuate life."

"Tous les fruits ont une enveloppe plus ou moins épaisse et dure que l’on appelle suivant le cas peau, écorce, coque, coquille… Il arrive qu’on puisse la manger, mais la plupart du temps on la jette. Après l’enveloppe, on trouve la chair, et elle, on la mange. Enfin, au centre, il y a les pépins, ou le noyau, qu’on jette le plus souvent. Mais si on garde le noyau et qu’on le met en terre, il assure la reproduction de l’espèce.
Comment interpréter ces trois éléments du fruit ? La peau qui l’enveloppe et le protège correspond au plan physique ; la chair où circulent les courants de vie correspond au monde psychique ; et le noyau qui assure la reproduction correspond au monde divin. Transposons encore dans le domaine des vertus : la peau du fruit, c’est la sagesse qui protège, retient, préserve ; la chair du fruit, c’est l’amour, car l’amour est ce qui se mange et entretient la vie. Quant au noyau que l’on plante, il représente la vérité, car seul ce qui est vrai est capable de perpétuer la vie."

"Alle Früchte haben eine mehr oder weniger dicke und harte Hülle, die man, je nach ihrem Zustand, Haut oder Schale nennt. Manchmal kann man sie essen, aber meistens wird sie weggeworfen. Nach der Hülle begegnet man dem Fruchtfleisch, das gegessen wird. Schließlich sind in der Mitte die Kerne oder der Kern, die man meistens wegwirft. Aber wenn man einen Kern behält und in die Erde einpflanzt, sorgt er für die Erhaltung der Art.
Wie kann man diese drei Elemente der Frucht interpretieren? Die Haut, die sie einhüllt und schützt, entspricht der physischen Ebene; das Fruchtfleisch, in dem die Lebensströme kreisen, entspricht der psychischen Welt; und der Kern, der die Art erhält, entspricht der göttlichen Welt. Übertragen wir es noch auf den Bereich der Tugenden: Die Fruchtschale ist die Weisheit, die schützt, zurückhält und bewahrt; das Fruchtfleisch ist die Liebe, denn die Liebe ist das, was man isst und was das Leben unterhält. Der Kern, den man pflanzt, repräsentiert die Wahrheit, denn nur das Wahre ist in der Lage, das Leben fortzuführen. "

Frutos - piel, carne y hueso, su simbolismo

"Todos los frutos poseen una envoltura más o menos gruesa y dura a la que denominamos, según los casos, piel, corteza, cáscara, concha… En ocasiones se puede comer, pero la mayoría de las veces se tira. Después de la envoltura, se encuentra la carne que se come. Finalmente, en el centro, están las pepitas o el hueso que, generalmente, tiramos. Pero si guardamos el hueso y lo enterramos, se garantiza la reproducción de la especie.
¿Cómo interpretar estos tres elementos del fruto? La piel que lo envuelve y lo protege, corresponde al plano físico; la carne, por donde circulan las corrientes de vida, corresponde al plano psíquico; y el hueso que asegura la reproducción, corresponde al mundo divino. Y si lo trasladamos al ámbito de las virtudes: la piel del fruto es la sabiduría que protege, retiene, preserva; la carne del fruto es el amor, porque el amor es lo que se come y mantiene la vida. En cuanto al hueso que se planta, representa la verdad ya que solamente lo verdadero es capaz de perpetuar la vida. "

Frutos - pele, polpa e caroço, o seu simbolismo

"Todos os frutos têm um invólucro mais ou menos espesso e duro a que, consoante os casos, se chama pele ou casca. Há casos em que ele se come, mas, na maior parte dos casos, é eliminado. Depois desse invólucro, encontra-se a polpa, e essa come-se. Finalmente, no centro estão as sementes, o caroço, que, quase sempre, também é deitado fora. Mas, se se guardar o caroço e ele for posto na terra, assegura-se a reprodução da espécie.
Como interpretar estes três elementos do fruto? A pele que o envolve e o protege corresponde ao plano físico; a polpa onde circulam as correntes de vida corresponde ao plano psíquico; e o caroço, que assegura a reprodução, corresponde ao mundo divino. Façamos agora a transposição para o domínio das virtudes: a pele do fruto é a sabedoria que protege, retém, preserva; a polpa do fruto é o amor, pois o amor é aquilo que se come e mantém a vida; quanto ao caroço que se planta, ele representa a verdade, pois só o que é verdadeiro é capaz de perpetuar a vida. "

"Все плоды имеют оболочку, более или менее толстую и твердую, которую называют по-разному: кожа, кожура, оболочка, скорлупа… Бывает, что ее можно есть, но чаще всего ее выбрасывают. Под кожурой находится мякоть, которую едят. Наконец в центре есть зернышки или косточка, которые в большинстве случаев тоже выбрасывают. Но если сохранить косточку и посадить ее в землю, то она обеспечивает воспроизводство вида.
Как интерпретировать эти три элемента плода? Кожура, которая его окружает и защищает, соответствует физическому плану; мякоть, в которой циркулируют жизненные токи, соответствует психическому миру; а косточка, которая обеспечивает воспроизводство, соответствует божественному миру. Перейдем теперь в область добродетелей: кожура плода – это мудрость, которая защищает, сдерживает, предохраняет; мякоть плода – это любовь, так как любовью питаются и поддерживают жизнь. Что касается косточки, которую сажают, она представляет истину, ибо только то, что истинно, способно увековечивать жизнь."

Fructe - pielița, pulpa și sâmburele, simbolismul lor

"Toate fructele au o coajă, groasă sau subțire, tare sau moale, denumită după caz pieliță, înveliș, carcasă, cochilie...Unele pot fi consumate, dar cele mai multe sunt aruncate. După înveliș se află pulpa ce este comestibilă. În sfârșit, în centru se află mici sâmburi sau un sâmbure mai mare ce este deseori aruncat. Dacă sâmburele este însă păstrat și plantat, el va asigura reproducerea speciei.
Cum să interpretăm aceste trei elemente ale fructului? Pielița ce îl învelește și ocrotește corespunde planului fizic; pulpa corespunde lumii psihice, în ea circulă curenții vieții; iar sâmburele care asigură reproducerea corespunde lumii divine. Să transpunem și în domeniul virtuților: pielița fructului este înțelepciunea ce ocrotește, reține, apără; pulpa fructului este iubirea, fiindcă iubirea este cea care se mănâncă și întreține viața. Iar sâmburele plantat reprezintă adevărul, pentru că numai ce este adevărat este capabil să perpetueze viața."

Vruchten - schil, vruchtvlees en pit, hun symboliek

"Vruchten hebben een min of meer dikke en harde huid, die al naar gelang vel, bast, schil, schaal wordt genoemd… Soms kun je hem opeten, maar meestal gooi je hem weg. Onder de huid vind je het vruchtvlees en dat eet je op. Tenslotte zijn er in het hart de pitten of de kern, die je nog vaker weggooit. Maar als we de kern bewaren en het in de grond stoppen, verzekert dat de voortplanting van de soort.
Hoe interpreteren we deze drie elementen van de vrucht? De schil die omringt en beschermt, komt overeen met het fysieke vlak; het vruchtvlees waarin de stromen van het leven rondgaan, komt overeen met de psychische wereld, en de kern die voor de voortplanting zorgt, komt overeen met de goddelijke wereld. Nog eens overstappend naar het gebied van de deugden: de schil van de vrucht is de wijsheid die beschermt, tegenhoudt, bewaart; het vruchtvlees is de liefde, want liefde is wat je eet en het leven in stand houdt. Wat de pit betreft die we planten: deze vertegenwoordigt de waarheid, want alleen wat waar is, is in staat het leven te laten doorgaan."

il pensiero del giorno - Omraam Mikhaël Aïvanhov